关于节俭的古典诗句

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，希望能够帮助到您。

1.关于勤俭节约的古诗词有哪些

1. 一粥一饭，当思来处不地易；半丝半缕 ，恒念物力维艰 。[清]朱用纯

2. 锄禾日当午
，汗滴禾下土，谁知盘中餐 ，粒粒皆辛苦
。李绅《悯农》

3. 静以修身
，俭以养德。诸葛亮 《诫子书》

4. 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢 。〔唐〕李商隐《咏史》

5. 由俭入奢易 ，由奢入俭难
。〔北宋〕司马光

6. 节俭朴素，人之美德。〔明〕薛瑄

7. 克勤于邦
，克俭于家 。《尚书·大禹谟》
。

1. 李商隐《咏史》

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

何须琥珀方为枕 ，岂得真珠始是车 。

远去不逢青海马
，力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华
。

注释：①本篇题为“咏史
” ，实系伤悼唐文宗逝世之作。诗作于开成五年正月文宗逝世后 。②《韩非子·十过》载
，秦穆公问古明主得国失国之由，由余对曰：“臣尝得闻之矣 ，常以俭得之
，以奢失之
。”③沈约《宋书》载，武帝时宁州献琥珀枕 ，时北征需琥珀治金疮
，即命捣碎分付诸将。④《史记·田敬仲完世家》：魏惠王向齐威王夸耀他有“径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚 ” ，威王说自己所珍贵的是贤臣，“将以照干里
，岂特十二乘哉
”！得真：全诗校：“一作待珍 。”⑤青海马：一种产于青海湖的杂交马，据说能日行千里 ，喻可任军国大事的贤才
。

赏析：这首诗
，诗人根据历史兴亡的史实，概括为“历览前贤国与家 ，成由勤俭破由奢 ”。这些明确的以古鉴今的态度
，包含着深刻的用意，比前人的认识更自觉完整 。在兴亡系于何人的问题上 ，尽管李商隐受时代的局限
，还只能将理乱的命脉系于帝王，但在他的诗中 ，大都是指责他们败乱国家的
。因此这种揭露更有进步意义。

2. 《尚书·大禹谟》

克勤于邦
，克俭于家 。

译文：能为国家大事不辞辛劳，居家生活俭朴
。

注释：克勤于邦：指为治水的事业竭尽全力。克俭于家：在家生活节俭 。

3. 李绅《悯农》

锄禾日当午 ，汗滴禾下土，谁知盘中餐
，粒粒皆辛苦。

译文：

农民在正午烈日的暴晒下锄禾，汗水从身上滴在禾苗生长的土地上
。又有谁知道盘中的饭食 ，每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢？

注释：⑴悯：怜悯。这里有同情的意思 。诗一作《古风二首》
。这两首诗的排序各版本有所不同。⑵粟：泛指谷类 。⑶秋收：一作“秋成
”
。子：指粮食颗粒。⑷四海：指全国 。闲田：没有耕种的田
。⑸犹：仍然。

2.古代以“节约”为主题的诗句有哪些

1、宿五松山下荀媪家唐李白

我宿五松下
，

寂寥无所欢 。

田家秋作苦，

邻女夜舂寒
。

跪进雕胡饭 ，

月光明素盘。

令人惭漂母
，

三谢不能餐 。

君子以俭德辟难。

2 、《悯农》唐李绅

春种一粒粟，

秋收万颗子
。

四海无闲田 ，

农夫犹饿死。

3
、《江上渔者》北宋范仲淹

江上往来人
，

但爱鲈鱼美 。

君看一叶舟，

出入风波里
。

4、三国时期诸葛亮

静以修身 ，俭以养德。

5 、唐李商隐

历览前贤国与家
，成由勤俭破由奢 。

6
、北宋司马光

由俭入奢易，由奢入俭难
。

7、明薛瑄

节俭朴素 ，人之美德。

8 、清朱用纯

一粥一饭，

当思来处不地易；

半丝半缕
，恒念物力维艰 。

3.关于节俭的古诗

悯农 作者：李绅（唐）

锄禾日当午，

汗滴禾下土.

谁知盘中餐 ，

粒粒皆辛苦.

一粥一饭
，当思来处不地易；半丝半缕，恒念物力维艰
。[清]朱柏庐

锄禾日当午 ，汗滴禾下土
，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

静以修身 ，俭以养德 。〔三国〕诸葛亮

历览前贤国与家
，成由勤俭破由奢
。〔唐〕李商隐

由俭入奢易，由奢入俭难。〔北宋〕司马光

节俭朴素 ，人之美德 。〔明〕薛瑄

李商隐《咏史》

历览前贤国与家
，成由勤俭破由奢。

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？

运去不逢青海马 ，力穷难拔蜀山蛇
。

几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

4.有关于节俭方面的古诗（10首）

君子以俭德辟难 。

出处《周易·否》
。 大意君子用俭朴的德行来避免危难。

提示《周易》含有朴素的辩证思想
，有许多地方阐述事物变化的道理 。这句话就有辩证的思想
。

一方面，阐明俭朴的德行有助于防患于未然 ，防止奢靡腐化等行为；另一方面
，在面临危难的时候，特别是在面临物质匮乏的困难时 ，具备俭朴的德行有助于克服危难。《周易》的作者认为
，天地万物都有顺与不顺
、通与不通之时，不顺不通 ，就要修身养德
，不能过分彰显自己，以渡过难关 。

克勤于邦 ，克俭于家
。 出处《尚书·大禹谟》。

大意在国家事业上要勤劳
，在家庭生活上要节俭 。 提示克勤克俭，是我国人民的传统美德
。

传说中的古代圣贤都是这样做的 ，他们对于国家大事尽心尽力。大禹勤劳于治水大业，数过家门而不入 。

尧特别关心群众
，认为别人挨饿受冻，是自己的工作没有做到家 ，是自己的过错。古代圣贤的生活却十分节俭
，经常穿着粗布衣裳，吃粗米饭 ，喝野菜汤
。

由于尧、舜 、禹在事业和生活上克勤克俭
，所以赢得了百姓的拥戴。 俭，德之共也；侈 ，恶之大也 。

出处《左传·庄公二十四年》
。 大意节俭
，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。

提示鲁庄公命人在庙堂的柱子上涂红漆 ，在椽子上雕花纹
，这都是奢侈而不合礼法的事情 。大夫御孙劝谏他时，说了这句话 ，并指出这样做实际上是在先人的“大德 ”中注入了“大恶”，不但不能取悦先人
，反而是辱没了他们
。

可见，古人是从礼的规范和德的大小的高度来看待节俭 ，而把奢侈浪费看做一种恶行。在物质极大丰富的今天
，戒奢以俭，不靡费财物 ，仍是值得我们崇尚的美德 。

民生在勤
，勤则不匮
。 出处《左传·宣公十二年》。

大意老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作 ，财物才不会匮乏 。 提示这是一句古老的格言
。

古人明白
，只要老百姓辛勤劳动，社会安定 ，百姓和国家都会随之富足起来。我们现在仍应保持以勤为本的美德
，在各自的岗位上辛勤劳动，这样 ，国家才会更加富强，人民生活才会更加富裕 。

俭节则昌
，*佚则亡。 出处《墨子·辞过》
。

大意节俭就会昌盛，*佚享乐就会败亡。 提示在先秦诸子之中 ，墨子以乐于过类似苦行僧的生活而闻名 。

他痛恨统治者的骄奢*逸、靡费财物
，提倡节俭
。他到处宣扬自己的观点，吸引了大批人做他的弟子 ，在先秦诸子中独树一帜。

锄禾日当午
，汗滴禾下土 。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦
。

出处李绅《悯农》。 大意农夫在中午的炎炎烈日下锄禾 ，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中 。

又有谁知道盘中的饭食
，每一粒都是这样辛苦得来
。 提示这首诗语言浅显而内涵深邃。

有一个故事说，一个财主的儿子不知道稼穑之艰难 ，常到一个饭馆里吃饺子
，但把饺子皮全吐掉，只吃肉馅 。后来家里遭遇火灾 ，丽楼美阁一夕之间夷为平地，他成了乞丐
，要饭要到这个饭馆，老板以饺子皮招待他 ，他深为感动
。

老板说
，不用谢，这都是你当初扔掉的皮 ，我拣起晒干了而已。财主的儿子很惭愧
，后来勤奋劳动，生活节俭 ，家道重又殷富起来 。

这个故事
，也印证了“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦
”的道理。 历览前贤国与家 ，成由勤俭破由奢
。

出处李商隐《咏史》。 大意纵观历史
，大到邦国，小到家庭 ，无不是兴于勤俭，亡于奢靡 。

提示古往今来
，成功的创业者大都经过艰苦奋斗的阶段，所以比较注意勤俭节约
。但是对守业者来说则正好相反 ，他们没有经历过创业的艰辛
，容易贪图奢侈享乐，最终的命运必然是事业的衰败 ，国家的灭亡。

这是几千年的历史所昭示的真理 。 忧劳可以兴国
，逸豫可以亡身
。

出处《新五代史·伶官传序》。 大意忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡 。

提示五代时的后唐庄宗李存勖 ，一开始励精图治
，奋发有为，击败各个敌手称帝
。但他后来沉湎于音乐戏曲 ，宠爱伶人
，不思进取，部下作乱 ，伶人发难，在位三年就死于兵乱之中。

欧阳修在撰写《伶官传》时
，有感于这段历史，阐发了“忧劳可以兴国 ，逸豫可以亡身”的道理 。中国文化有着很强的忧患意识
，特别是在国家动荡
、民不聊生时更是如此
。

孔子说“人无远虑，必有近忧 ” ，孟子讲“生于忧患而死于安乐
”
，就是分别从个人与国家的角度强调了保持忧患意识的重要性。魏征即使在大唐盛世，也规劝皇帝“居安思危 ，戒奢以俭”
，以实现长治久安 。

由俭入奢易，由奢入俭难。 出处司马光《训俭示康》
。

大意从节俭变得奢侈容易 ，从奢侈转到节俭则很困难。 提示这是司马光引述他人的话
，用来训诫子孙 。

它强调要自觉保持俭朴，防止奢侈 ，含有自勉、警世之意
。人都想过好日子，这本无可厚非。

但是过于奢华是不可取的
，而且这种追求是永无止境的 。商纣王用了双象牙筷子，他的臣子就要逃走 ，原因是看到了纣王的贪欲一发
，将不可遏止
。

所以，坚持节俭要有自律的能力。

5.节约的古代名言

1 、君子以俭德辟难 。

大意：君子用俭朴的德行来避免危难
。

2
、克勤于邦 ，克俭于家。

大意：在国家事业上要勤劳
，在家庭生活上要节俭 。

3、俭，德之共也；侈 ，恶之大也
。

大意：节俭
，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。

4 、民生在勤 ，勤则不匮 。

大意：老百姓的生计在于辛勤劳作
，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。

5
、俭节则昌 ，*佚则亡
。

大意：节俭就会昌盛，*佚享乐就会败亡。

6、锄禾日当午
，汗滴禾下土 。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦
。

大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾 ，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食
，每一粒都是这样辛苦得来 。

7 、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢
。

大意：纵观历史 ，大到邦国
，小到家庭，无不是兴于勤俭 ，亡于奢靡。

8
、忧劳可以兴国
，逸豫可以亡身 。

大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡
。

9、由俭入奢易 ，由奢入俭难。

大意：从节俭变得奢侈容易
，从奢侈转到节俭则很困难 。

10 、取之有度，用之有节 ，则常足
。

大意：有计划地索取，有节制地消费
，就会常保富足。

11
、惟俭可以助廉，惟恕可以成德 。

大意：只有节俭可以使人廉洁奉公 ，只有宽容可以使人养成好的品德。

12、一粥一饭
，当思来处不易；

半丝半缕，恒念物力维艰
。

大意：即使是一顿粥 、一顿饭 ，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线
，也要想到劳作的艰辛。

1
、一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕 ，恒念物力维艰 。——朱柏庐 语出清朱柏庐《治家格言》

大意：即使是一顿粥、一顿饭
，也应当想到它来得不容易;即使是半根丝 、半根线，也要想到劳作的艰辛
。

2
、克勤于邦 ，克俭于家。——《尚书·大禹谟》

大意：在国家事业上要勤劳
，在家庭生活上要节俭 。

3、俭，德之共也;侈 ，恶之大也
。——《左传·庄公二十四年》

大意：节俭，是善行中的大德;奢侈
，是邪恶中的大恶。

4 、民生在勤，勤则不匮 。——晋·陶潜《劝农》

大意：老百姓的生计在于辛勤劳作 ，只有勤于劳作
，财物才不会匮乏
。

5
、俭节则昌，*佚则亡。——《墨子·辞过》

大意：节俭就会昌盛 ，*佚享乐就会败亡 。

6、锄禾日当午
，汗滴禾下土
。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅 《悯农》

大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾 ，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中 。又有谁知道盘中的饭食
，每一粒都是这样辛苦得来。

7 、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢
。——唐 李商隐《咏史》

大意：纵观历史 ，大到邦国
，小到家庭，无不是兴于勤俭 ，亡于奢靡。

8
、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 。——宋代欧阳修的《伶官传序》

大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达
，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡
。

9、由俭入奢易，由奢入俭难。——宋·司马光《训俭示康》

大意：从节俭变得奢侈容易 ，从奢侈转到节俭则很困难 。

10 、取之有度
，用之有节，则常足
。——宋代司马光《资治通鉴》

大意：有计划地索取 ，有节制地消费
，就会常保富足。

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