汉服有哪些礼节

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，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

一 、立容
、行容、跪容 、坐容 。

“中国有礼仪之大,故称夏;有章服之美,谓之华
。
”——《左传·定公十年》注疏。汉服和汉民族传统礼仪历来是密不可分的依存关系 。“穿汉服 ，行汉礼
，传承华夏文明，展我大国风采！”

依据华夏礼乐文化及相关典籍 ，并参考写实古画
、道教礼仪和儒家礼仪等
，整理常用汉礼标准如下：

1、立容（男女通用）：身体肃立，双脚微分 ，袖手或手臂自然下垂放于身体两侧，目视前方
，从容优雅；

2 、行容：

（1）男：身体肃立，袖手（礼仪场合）或手臂自然下垂 ，目视前方
，步伐从容，庄重大方；

（2）女：身体肃立 ，袖手（礼仪场合）或手臂自然下垂
，目视前方，步伐较小 ，步履庄重；

3
、跪容：

（1）跪立(一般为跪、正坐起身时的准备姿势)：

男：取跪姿
，双膝着地分开与肩同宽，上身（膝以上）直立 ，足尖立起
，袖手或手臂自然垂放于身体两侧，目视前方；

女：取跪姿 ，双膝着地并拢与头同在一线，上身（膝以上）直立
，足尖立起，袖手或手臂自然垂放于身体两侧 ，目视前方；

（2）跪坐（一般为拜礼时的姿势）：

男：取跪姿
，双膝着地分开与肩同宽，上身（腰以上）直立 ，足尖立起
，臀着于足踵之上，袖手或手臂自然垂放于身体两膝上 ，目视前方；

女：取跪姿
，双膝着地并拢与头同在一线，上身（腰以上）直立 ，足尖立起
，臀着于足踵之上，袖手或手臂自然垂放于身体两膝上 ，目视前方；

4 、坐容（包括经坐）：上身（腰以上）直立，袖手或手臂自然垂放于身体两膝上
，目视前方，如为经坐 ，则足背平放于地
，臀坐于脚后跟上；

二、揖礼，女子福礼 ，欠身礼
，茶礼
。

（一）男子揖礼：

1
、 长揖：肃立，俯身 ，拱手高举（高过眉心）
，自上而下移至最低，俯身90度 ，是谓“长揖至地 ”。

特别说明朱子深衣袖口宽大
，拱手时，一般不会露出双手 。为了让诸君看到左手包右手的姿态 ，故本图故意将双手露出
。以后，则不再作此说明。

2、 天揖（揖礼手位于高者
，标准揖礼）：正式礼仪场合，如祭礼 、冠礼等行此礼 ，对尊长及同族中人行此礼 。

身体肃立
，双手合抱，左手在上 ，手心向内
，俯身推手时，微向上举高齐额 ，俯身约60度
，起身时自然垂手或袖手。

3
、 时揖（揖礼手位于平者，又叫：拱手 ，推手
，抱拳）：同辈日常见面，辞别礼 ，汉服或便装均可
。

身体肃立，双手合抱
，左手在上，手心向下 ，从胸前向外平推
，俯身约30度，起身 ，同时自然垂手或袖手。

4、 土揖（揖礼手位于下者
，又叫：下手）：用于长辈或上司还礼 。

身体肃立，双手合抱 ，左手在上
，手心向内，俯身约30度 ，推手稍向下
，起身，同时自然垂手或袖手
。

穿汉服应该如何坐立行走？

成语文质彬彬出自《论语.雍也》 ，原文是：

子曰：质胜文则野，文胜质则史
，文质彬彬，然后君子

翻译：太过质朴而缺乏文化素养就会显得像山野村夫 ，而文饰太过了
，掩盖了纯真的本心就会显得虚假，人的理想状态应该是质与文相得益彰 ，完美结合
，既有朴实 、真诚
、庄敬的本色，又有谦和、典雅 、得体的谈吐与举止 ，这就是孔子赞美的君子风范

一

古华夏日常礼仪要则（君子十容）（出自《礼记.玉藻》）：

1.足容重：不是说步子迈的很重
，而是指举步若迟，在行走的过程中要稳健庄重 ，尤其是在穿汉服时
，通常后脚跟先着地，控制好身体的重心

2.手容恭：手摆的位置高而正 ，以显示对对方的尊重，我们穿汉服的时候
，一般站立时，手位都是放在胸腹之间 ，而行礼时
，手位一般放在胸部及眉间这个位置，如此显得庄重

3.目容端：眼神要端而正 ，目不斜视
，目光平稳从容的目视着前方，而不是闪烁不定

4.口容止：嘴的形态平稳不妄动 ，通常笑不露齿
，显得恬静而典雅

5.声容静：指不yuekuai，这是基本的文明标准 ，在公共场合小声说话就是一例
，说话时控制音量，低声轻语 ，不要打扰到周围的人，但也不能太小
，对方能听清
、听见就可以了

6.头容直：头的姿态要正而直，不能随意倾顾 ，尤其在正规的礼仪场合
，男子一般戴冠帽，女子会梳着漂亮的发髻 ，插戴精美的首饰
，有的女子发型与头饰显得格外隆重，此时头部的姿态要正而直 ，这样显得大气而稳重

7.气容肃：人的气息控制的要平稳
，不要大喘气的样子，使得整个人气象庄严 ，穿汉服时会显得非常有气场

8.立容德：如有予也
，指站立的身体微俯向前，手放在胸部下面 ，如授物与人的样子，显得谦谨有德

9.色容庄：勃如战色不容侵犯的样子

10.坐如尸：尸是尸居神位、敬慎的意思
，指在古代重大祭祀仪式上会选择一个人象征性的坐在神位上，这种人就叫尸 ，坐在神位上的尸通常庄重而敬慎

二

色容厉肃
，视容清明，立容辨卑微 ，勿谄
，头颈必中，山立行时 ，盛气颠实
，扬休玉色（出自《礼记.玉藻》）

翻译：穿汉服的时候，表情要严肃 ，眼神清澈而明亮
，人站在那里要有谦谨之态，但不可过 ，过了就近于谄媚，头与脖子要保持正直
，站立的样子有如一座山峰般屹立，庄严稳健 ，该懂的时候再动
，人的内气充实，内美于外 ，面色如玉

三

站姿

继《三礼》之后
，西汉的著名学者贾谊写了一本《新书》，其中有一篇为《容经》 ，里面提到了四种站姿
，分别为：

1.经立：眼睛向前看，不随意斜视 ，肩部放平整
，腰部挺直，两只手臂在腹前自然环抱 ，如同抱了一个鼓，两只脚的距离大约两寸
，汉代的两寸比现在的要短一些，近乎双脚分开与肩等宽 ，整齐汉服的衣冠帽带
，微微提臀，不要摇来晃去 ，秦始皇兵马俑中
，将军俑大都是这样的站姿

2.恭立：古代有一种很重要的乐器，通常与编钟一起出现 ，叫做石磬
，排在一起也叫编磬，石磬的角度为135度 ，微微弯曲
，角度比较下，但是恭立没有达到135度 ，头部低垂，如果对方站立一个人的话
，大约要注视对方的膝盖

3.肃立：肃立一词的古意是指弯腰程度像磬一样达到135度，一般是古时大臣觐见国君诸侯的站立姿势

4.卑立：指弯腰的程度比肃立要大一点 ，大概在90度到135度之间
，但没有达到90度，当穿朝祭礼服时 ，腰间会佩戴长长的组佩
，要让腰间的玉佩能够垂及地面，这是卑立最大的弯腰程度

四

坐姿

1.先秦至汉因为是低起居的生活 ，当时的坐一般都是席地而坐
，就像现在在日本看到的榻榻米上的坐法，也成为正坐或者雅座

正坐的基本要求：脊柱保持正直 ，臀部坐在脚跟上
，身体的中心要落在脚踝 、脚面与小腿上

古代的正坐和今天的打坐一样，都是一种很好的修身方式 ，穿衣裳直衣服
、直裾袍、曲裾袍都适合这样做，正坐的姿势得体
，即使坐着也会气场十足，正坐的时候 ，男子双手平行的放于膝盖上
，而女子的手交叠着放在身前，这种正坐是一种美而端庄的坐姿

2.魏晋南北朝以后 ，出现了现在的垂足坐方式
，我们一般喜欢穿唐 、宋、明时代风格的汉服，穿着例如齐腰襦裙
、褙子、袄裙 、直身
、曳撒等款式的汉服 ，都适合垂足坐
，礼仪性的垂足坐坐姿也讲究记住保持正直，一般情况下 ，臀部不要坐满整个椅子
，而是坐在二分之一处的位置，并且有“虚坐尽后 ，食坐近前
”的说法，也就是说
，与客人对坐，如果是不吃饭 ，就应该尽量靠后坐
，不要靠近前面的桌子，如果是吃饭 ，就应该尽量靠近桌子坐
，坐姿要平稳，容颜要正 ，另外
，与人对坐，不要伸直双腿叉开 ，也不要架起二郎腿或者抖腿
，这些都是不礼貌的行为

五

行走

成语亦步亦趋，徐行曰步 ，疾行曰趋，步类似今天走路散步的样子
，趋类似今天的小步快走，古人最为常用的礼仪性步法就是趋 ，穿长裙时如流水般美妙。在古代
，一般师长或朋友有唤，定是需要相助或咨询问题 ，就会使用趋整个动作
，快步走过去，显示对对方的尊敬、很上心 ，例如孔子的儿子看到自己的父亲
，立于中庭时，就快步趋过 ，以表示对父亲的尊重
，也是怕打扰父亲的雅兴 。另外，古人一般在堂上徐趋 ，下堂后疾趋

六

行礼

我国古代的礼仪与西方古代的立于最大的差别在于非身体性接触，在古代西方多用拥抱礼 、握手礼
、吻手礼、吻额礼
，以表示彼此的亲密之情，而中国古代一般情况下用的是揖拜的礼仪方式 ，表达对对方的尊敬之情
，在《礼记.乐记》中，华夏先民有这样的观点：乐者为同 ，礼者为异
，同则相亲，异则相敬
。翻译：在中国的古代 ，贤德的人作乐
，其作用是调动人本性的美好，使不同的人都可以达到调和同一的本性 ，而制定礼仪规则
，是为了区分长幼尊卑等差异，人们能彼此调和同一 ，便会更加亲密，而有礼序的差异性
，又能使不同的人们受到应有的尊敬与爱护

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