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1,内因与外因即事物发展变化的内部原因和外部原因。内因指事物内部诸要素之间的对立统一 ,也就是内部矛盾 。某事物与其他事物的对立统一,则是外部矛盾,即外因。辩证唯物主义认为,内因和外因在事物的发展中是同时存在 、缺一不可的 ,但二者的地位和作用不同。内因是事物存在的基础,是一事物区别于他事物的内在本质,是事物运动的源泉和动力 ,它规定着事物运动和发展的基本趋势。外因是事物存在和发展的外部条件,它通过内因而作用于事物的存在和发展,加速或延缓事物的发展进程 ,但不能改变事物的根本性质和发展的基本方向 。所以,内因是第一位的原因,外因是第二位的原因。唯物辩证法要求人们在具体分析矛盾和解决矛盾时 ,既要看到内因的重要作用,同时也不可忽视外因的作用。在坚持“内因论”的前提下,不忽视外因的作用 。形而上学则与之相反 ,主张“外因论 ”。认为事物的运动和发展完全是由外力推动的。
2,一切从实际出发的科学依据
(1)、一切从实际出发,是实事求是的最主要的内容和最根本的要求,是实事求是的基本前提 。
(2)、理论联系实际 ,是实事求是思想路线的本质要求,也是坚持实事求是,达到主客观统一的根本途径。
(3) 、实践是检验真理的标准 ,是实事求是思想路线的一项重要内容,是唯物主义与唯心主义两条思想路线根本对立的又一重要表现。
(4)、实践是认识的源泉、发展的动力和目的,也是检验认识是否成为真理的标准 。一种认识是不是真理 ,衡量的标准不是书本上已有的结论,不是主观的感觉,而是要靠社会实践的检验。
实事求是的哲学含义是一切从实际出发 ,理论联系实际,坚持在实践中检验真理和发展真理。
“实事”就是客观存在着的一切事物,“是”就是客观事物的内部联系 ,即规律性,“求”就是我们去研究 。我们要从国内外、省内外 、县内外、区内外的实际情况出发,从中引出固有的而不是臆造的规律性,即找出周围事变的内部联系作为我们行动的向导。
从此 ,“实事求是 ”便成为表达辩证唯物主义和历史唯物主义方法论基本要求的原则,成为我们党的马克思主义思想路线的根本点。
扩展资料:
详细分析:
“实事”作为实践,既然本身就是客观存在 ,有一个去认识和把握它的问题,亦即所谓“实事求是”的问题。严格说来,这里的“是 ”不是指的规律本身 ,而是指的对它的认识,亦即真理 。规律作为我们认识的对象,本身是一种存在论性质的东西。
规律不是“是” ,而是“事”。而且,这里作为认识对象的规律,并非存在于人的实践“实事 ”之外的 。
我们所预设的认识对象 ,与传统意义上的认识对象已有根本的不同:本来的认识对象“规律”实际上是被预设为纯粹的所谓“不以人的意志为转移的”东西,认识就是对这种“客观规律 ”的把握;而马克思哲学所预设的认识对象则是人的存在本身、实践活动本身的规律。
亦即“实事”的内在联系。此事乃是人自己的事,因而其中之规律本质上是实践活动本身的规律 。“求是”不是寻求那种纯粹自在的所谓“客观规律 ”,其富有差异性(近代哲学史和科学史均已表明 ,这是不可能的。),而是对人的实践活动内在联系本身的动态反思。
百度百科-实事求是
百度百科-客观规律
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