不形不色的文言文

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1. 〈〈资治通鉴〉〉谢安喜不形于色（文言文翻译）

谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至，看书竟，默然无言，徐向局。

客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。

谢公与别人在下围棋，不一会儿淮上的谢玄的书信到了，谢公看了之后没有说话，只是默默的和客人下着棋，客人问淮上的军情如何，谢公回答说："那些小子大破敌军."在说话时，谢公的神色举止和平常没有什么不同. -------------------------------------------- 谢安得驿书，知秦兵已败，时方与客围棋，摄书置床上，了无喜色，围棋如故。客问之，徐答曰：“小儿辈遂已破贼。”

既罢，还内，过户限，不觉屐齿之折。谢安得到驿站传来的信报，知道前秦的酣罚丰核莶姑奉太斧咖军队已经击败，当时正好与宾客下围棋，随手把书信放在床上（这床，可能是现在马扎之类），一点也没有喜色，仍旧照常下棋。

客人问他，他慢慢回答说：“小家伙们已经击败敌兵了。”直至下完棋，才回到内室，过门框时，木屐上的齿碰折了他也没发现。

（其实他内心极其激动，强装镇定）。

2. < >文言翻译

原文：谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至，看书竟，默然无言，徐向局。

客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。 ”意色举止，不异于常。

谢安得驿书，知秦兵已败，时方与客围棋，摄书置床上，了无喜色，围棋如故。客问之，徐答曰：“小儿辈遂已破贼。”

既罢，还内，过户限，不觉屐齿之折。内容大意：谢公与别人下围棋正在下围棋，不一会儿淮上的谢玄的书信到了，谢公看了之后没有说话，只是默默的和客人下着棋，客人问淮上的军情如何，谢公回答说："那些小子大破敌军."在说话时，谢公的神色举止和平常没有什么不同. 淝水之战晋军大胜，捷报传至谢安处时，他正于人对弈，听到消息后强忍住心中的狂喜与激动装出一副无动于衷的冷静样子，事后发现因为太过激动竟然连木屐鞋底的横木都踩断了。

3. 谢安喜不形于色译文

谢安喜不形于色谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至，看书竟，默然无言，徐向局。

客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破知贼。”意色举止，不异于常。

谢公与别人下围棋正在下围棋，不一会儿淮上的谢玄的书信到了，谢公看了之后没有说话，只是默默的和客人下着棋，客人问淮上的军情如何，谢公回答说："那些小子大破敌军."在说话时，谢公的神色举止道和平常没有什么不同. 谢安得驿书，知秦兵已败，时方与客围棋，摄书置床上，了无喜色，围棋如故。客问之，徐答曰：“小儿辈遂回已破贼。 ”

既罢，还内，过户限，不觉屐齿之折。淝水之战晋军大胜，捷报传至谢安处时，他正于人对弈，听到消息后强忍住心中的狂喜与激动装出一副无动于衷的冷静样子，事后发现因为太过激动竟然连木屐鞋底的横木都踩断了。

这个典故形象的表现出东晋士大夫的虚伪与造答作连谢安也不能免俗。

4. 《谢安喜不形于色》的译文

不知道你说的是哪个，我就拿《世说新语》上的两个吧谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至，看书竟，默然无言，徐向局。

客问淮上利害，答曰：「小儿辈大破贼。」意色举止，不异于常谢安正与人下棋，一会儿，谢玄从淮地派信使到了，谢安看完后，不说一句话。

仍然看着棋局。客人问战局如何，他回答说：出征的小辈们已经大破贼兵了。

说话的时候他的神色与平时并没有区别。谢太傅盘桓东山时，与孙兴公诸人泛海戏。

风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱使还。太傅神情方王，吟啸不言。

舟人以公貌闲意说，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。

公徐云：「如此，将无归！」众人即承响而回。于是审其量，足以镇安朝野翻译：太傅谢安隐居东山时候，长和孙兴公等人乘船出游。

一次，刮起大风浪，孙兴公、王羲之等人神色惊恐，高声喊着要回去，谢安兴致正浓，仍是吟诗、长啸，不说一句话，船夫因为谢安神态安闲，心情愉悦，就继续划船向前，一会风势转急，波滔更猛，众人惊恐喧哗，坐不住了，谢安缓缓的说：象这样骚乱，莫非不想回去？众人立刻安静下来，回到原位。从这件事审查谢安的气量，足够用来安定国家治理人民了。

5. 关于真善美的古文

原文：

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”[1]

注释译文

山不在于高低，有仙人（居住）就出名；水不在于深浅，有了蛟龙就有灵气。这是间简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）。苔藓的痕迹碧绿，长到台阶上，青葱的小草映入竹帘里。（与我）谈笑的都是博学的人，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有（嘈杂的）奏乐的声音扰乱双耳，没有（繁杂的）官府公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子（它们都很简陋，但居住的人都很有名，所以就不感到简陋了）。孔子说：“有什么简陋的呢？”[2]

6. 关于徐鹿卿的文言文及翻译

徐鹿卿，字德夫，是隆兴丰城人。

他博览并精通经书史传，年青人都争着向他学习请教。徐鹿卿调到南安军学（“南安军学 ”，学堂名，后又改为“周程书院”，当时有“南安军学甲江西”之说）担任教授。

张九成曾因为正直行事被贬官而居住在那里，徐鹿卿收集他的言行，把它刻在学校作为训诫。之前周敦颐、程颢及其弟程颐都曾在这个地方讲学，徐鹿卿进一步弘扬他们的教义，从此崇理重义的学风重新兴盛起来。

徐鹿卿还制定资助士人的制度。助学的田地多在溪流、山洞等低洼之地，加上以前征收赋税缺乏一定的尺度，农民为此困苦不堪。

徐鹿卿好好地慰问、安抚他们，从此再也没有拖欠租税的人。后来强盗兴起，环城的房屋许多都被毁坏，只有学校幸免于难。

徐鹿卿说：“这是强盗也不想骚扰我们的缘故啊。 ” 真德秀称赞徐鹿卿心气平和、言行正直，有关爱百姓之诚心。

徐鹿卿就被调职去主管尤溪县。德秀驻守泉城时，又调任徐鹿卿为南安的县令。

徐鹿卿以不便供养母亲而请辞。德秀说：“我们道同志合，一起来救助民众，还害怕你的母亲不让你来吗？”徐鹿卿进去禀报母亲，母亲欣然答应。

到了南安后，徐鹿卿首先免除那些没有依据的科税，厘清登记户口、土地的薄册，偿还官府向民间预先借支的各种赋税，疏通百姓上访的渠道，平反冤案错案。南安因此变得非常安定。

某年督府要强行收取秋熟谷物的赋税，要建昌要交纳米粮五千斛。徐鹿卿据理力争，说：“我的官可以不做，但米粮是决不会交的。”

百姓恐怕徐鹿卿被调走，纷纷请求交粮来完成督府的任务。徐鹿卿说：“百姓为我考虑得很周全了，难道我就不替百姓着想吗？ ”最终在徐鹿卿的坚持下，建昌被免掉了秋税。