菩萨于法。应无所住。行于布施。所谓不住色布施。不住色香声味触法布施。现实中如何能做到？

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师兄好，随喜师兄提了这么好的问题

三体轮空是圣者的境界

他们度化众生不是用思维、理智等分别念去做的

而是经过百千劫的修行后任运自成的事业，就好比欲界众生生下来本能就知道饿了吃饭

佛菩萨生来就具备如此无条件度化众生的等流习气，

金刚经是了义经，我们可以以此为目标，模拟着去做，但在开悟之前仅仅是模仿而已

学佛是一个系统的次第的工程，需要一步一步去闻思修，学习后，经过思的过程，然后串习

优秀是一种习惯，学佛依然，想要达到三体轮空的境界只有次第地不断练习直至熟练掌握的过程

从世间人的贤善人格完善开始，以此为基础生起出离心，进而生起大乘的菩提心，现见空性的般若智慧。

入菩萨行论中说：久习不成易，此事定非有。关键在于理解次第、缓慢、不间断的重要性

那么你怎么考虑对方的难处？（这个在我们修出离心和菩提心的时候就有涉及，因为了知轮回之苦，寻求出离，进而推广到其他众生，这时候就能考虑到了，因为慈悲的意思就有无缘大慈，同体大悲）

那么我怎么能保持不执著并且很好的帮助人？（如上所述，菩萨的本性就是利益众生，无条件的，所以也不会有执着）

还有做工作也是亦然，不住相怎么能做好呢，不需要沉浸到里面努力思考？（虽然说圣者眼中为凡所有相皆是虚妄，但后一句“见诸相非相则见如来”。对于有相该善巧利用的利用，该努力工作的努力工作，只是心不起相而已。）

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